【子贡问曰何以谓之士也全文】一、
《子贡问曰：何以谓之士也》出自《论语·子路》，是孔子与弟子子贡之间关于“士”的定义的对话。在这一章中，子贡向孔子请教：“怎样才能称为‘士’？”孔子给出了不同层次的“士”的标准，体现了儒家对理想人格的分层要求。
孔子的回答分为三个层次：
1. 第一等：行己有耻，使于四方，不辱君命。
这类人能够自尊自爱，行为有底线，出使他国时能完成使命，不辜负国家的信任。
2. 第二等：宗族称孝，乡党称弟。
这类人在家庭中孝顺父母，在乡里中尊敬兄长，受到邻里称赞。
3. 第三等：言必信，行必果。
这类人说话守信用，行动坚定果断，虽可能不够完美，但值得信赖。
孔子通过这三个层次的划分，展现了他对“士”从个人修养到社会影响的全面理解。这也反映了儒家思想中“修身齐家治国平天下”的理念。
二、表格展示
| 层次 | 标准描述 | 内涵解读 |
| 第一等 | 行己有耻，使于四方，不辱君命 | 个人有尊严，行为有原则，能胜任外交任务，不损害国家形象 |
| 第二等 | 宗族称孝，乡党称弟 | 在家庭和社区中表现出孝顺与谦逊，受人尊敬 |
| 第三等 | 言必信，行必果 | 诚信可靠，行动坚定，虽不完美但值得信赖 |
三、总结
《子贡问曰：何以谓之士也》一文虽短，却深刻揭示了儒家对“士”的多维评价标准。它不仅强调了个人品德的重要性，也突出了社会责任感和实际能力的价值。这种分层的评价方式，既符合古代社会的现实需求，也为后世提供了修身立德的参考方向。
通过这篇文章，我们不仅能了解孔子对“士”的看法，也能从中汲取关于如何做人、做事的智慧。
