【僵尸传说来自哪个朝代】在中国传统文化中，关于“僵尸”的传说源远流长，但其真正被广泛记录和流传，主要是在明清时期。虽然古代文献中有关于“死人复活”或“尸变”的记载，但“僵尸”作为一个明确的民俗文化符号，多出现在明清小说和民间故事中。
“僵尸”这一概念并非起源于单一朝代，而是在长期的文化演变中逐渐成型。最早的类似记载可以追溯到先秦时期，但真正形成系统的“僵尸传说”，则是在明清时期。这一时期的文学作品和地方志中，出现了大量关于“僵尸”的描述，使得这一形象深入人心，并在后世不断演变和发展。
表格对比：不同朝代与“僵尸”相关的记载情况
| 朝代 | 是否有“僵尸”相关记载 | 典型文献/记载内容 | 说明 |
| 先秦 | 有隐约记载 | 《山海经》、《楚辞》等 | 多为“鬼怪”、“尸变”等模糊描述，未明确“僵尸”一词 |
| 汉代 | 有零星记载 | 《风俗通义》、《搜神记》 | 出现“尸鬼”、“尸妖”等说法，但不常见 |
| 唐代 | 有少量记载 | 《太平广记》 | 有“尸魅”、“死尸作祟”等故事，仍非主流 |
| 宋代 | 有更多记载 | 《夷坚志》、《梦溪笔谈》 | “僵尸”一词开始出现，但多用于文言记载 |
| 明代 | 明确出现“僵尸”传说 | 《聊斋志异》、《封神演义》等 | “僵尸”成为独立的民俗形象，广泛流传 |
| 清代 | 系统化发展 | 《夜航船》、地方志、民间故事 | “僵尸”传说达到高峰，成为大众文化的一部分 |
结语：
尽管“僵尸”并非源自某一特定朝代，但其作为民俗文化中的典型形象，真正成型并广泛传播是在明清时期。从最初的“尸鬼”到后来的“僵尸”，这一形象随着社会文化的变迁不断丰富，成为中国民间文化中不可忽视的一部分。
